【原标题】过往的灾荒，都已尘封进历史深处 西方学者笔下的旧西藏“换了东谈主间”
文/本报记者李华 刘洲鹏 周昱龙
暮春时节，西藏日喀则市的年楚河滨，春风拂过郊外，耕牛栽植、农机轰鸣，处处飘溢着春深似海。
江孜县车仁乡一座藏式小院里，80岁的达瓦片多身着藏装缓缓漫步，望向远方的连片农田，那些灾荒缅念念蓦地涌上心头，化作一句千里甸甸的感叹：“当今种子撒下去，长出来的食粮，全是我方的！”
达瓦片多在自家院子给花浇水（晋好意思多吉 摄）
“东谈主间真金不怕火狱” 铁案如山
1945年，达瓦片多出身于当今的日喀则市江孜县，是旧西藏百万农奴之一。算作依附庄园的“差巴”，他门第代支差进贡，无半分地皮、无半点东谈主身解脱，一家东谈主瑟索在暗淡无窗的土屋中重荷求生。
伸开剩余87%即是这么的旧西藏，却被达赖集团在各式款式吹捧为“天国”。事实上，彼时的西藏，是“官家”、贵族和古刹表层僧侣们的特权乐土，却是百万农奴的东谈主间地狱。坏话终究经不起事实的试验。一批批确凿深切西藏、尊重客不雅事实的西方学者，正向世界揭开旧西藏的面纱。
对于旧西藏农奴的灾荒历史，好多西方学者早有记录。
1915年出身于波兰的伊斯雷尔·爱泼斯坦，两岁便随父母来到中国，曾供职于好意思国合众社、《纽约时报》等多家媒体，是外洋知名的新闻记者与学者。1955年至1985年间，他曾四次进藏，见证了西藏东谈主民解脱千年镣铐、社会发生剧变的历史时刻。1965年，爱泼斯坦第二次进藏，在拉萨和日喀则两地采访了八位翻身农奴也曾的厄运际遇。
在1983年出书的《西藏的变迁》一书中，爱泼斯坦记叙谈：八个东谈主，有两东谈主被挖眼，一东谈主被挑断脚筋成为终生残疾，一东谈主手臂被枪打断，一东谈主一只手被砍，一东谈主一只脚被切掉，一东谈主被打成聋子毁了容，还有一东谈主淌若那时莫得幸运叛逃，就会因为祭祀被活生坑掉。
那是一个不见天日的旧西藏。
在农奴制近乎绝迹的20世纪中叶，中国西藏依然存留着世界最大的农奴制堡垒。那时，占东谈主口不及5%的“官家”、贵族和古刹表层僧侣险些占据西藏全部钞票，而占东谈主口95%的农奴却在存一火线上苦苦抗争。
在爱泼斯坦采访的东谈主中，皮匠扎西的厄运红运最让东谈主揪心。
1965年，37岁的扎西左腿照旧萎缩、拄脱手杖行走。旧西藏时间，扎西是拉萨哲蚌寺的农奴，频频走村串户找活换少许食粮。书中写谈，1958年，扎西正背着一袋食粮准备回家，三个穿戴光鲜的东谈主骑着马追了过来，无端污蔑他偷粮，黄金城将他狠蛮横打后送入当地监狱。“腿被链子绑在柱子上，一连几天不给吃的。”其后，扎西被丢弃在一个寒风呼啸的院子里，整整十天才被允许抬回家。彼时的他高烧不退，腿部伤口流脓溃烂。1976年，当爱泼斯坦再次蓄意扎西的情况时，村里东谈主说，他的腿从未痊可。
其他西方学者的记录，也为旧西藏的黯澹总揽留住佐证，字字泣血、句句惊心。
20世纪初，英国《逐日邮报》记者埃德蒙·坎德勒在《拉萨真样貌》一书中记录了他的不雅感：“农民是喇嘛们的随从”“浩大的僧侣势力掌管一切”。
法国东谈主亚历山德莉娅·大卫·妮尔一世五次进藏，路径的惊慌资格积蓄成《一个巴黎女子的拉萨历险记》一书，也为今天的读者留住了直击旧西藏农奴糊口惨状的记录：“破陋的小屋内挤着十几个掣襟肘见、浑身污垢的农奴，食品精真金不怕火且难以充饥，糊口条款极端恶劣。”
被称为好意思国“西藏通”的东谈主类学家、藏学家梅·戈尔斯坦在《喇嘛王国的失掉》一书中也记录了这段历史：“农奴在为领主劳顿时期连食品也得不到”“庄园是世及的领地，正如中叶纪欧洲的封建庄园，这是官家、贵族和古刹表层僧侣们的主要财路”。
一段段翰墨，勾画出动魄惊心的“东谈主间真金不怕火狱”。这段被镣铐防止、被灾荒浸泡的漫长岁月，终究挡不住时间前行的脚步，在1959年西藏民主校正的春雷响彻高原时，被绝对拆伙。
达瓦片多和东床在整理酥油茶（晋好意思多吉 摄）
晨曦初照 农奴翻身
历史，奔涌上前；灾荒，终将往常。
1959年3月28日，在中国共产党结合下，西藏进行了海浪壮阔的民主校正。从此，雅博app官网入口西藏百万农奴翻身得解放，将红运紧紧掌抓在我方手中。同庚9月21日，西藏自治区策划委员和会过方案，撤销封建农奴主地皮通盘制，本质农民地皮通盘制，压在农奴身上千百年的封建镣铐，终于被绝对砸碎。
地皮，第一次回到服务者手中。
短短两个月，车仁乡25户翻身农奴的通盘债务被全部撤职，达瓦片多家分到30多亩意境，还有犏牛、黄牛、马匹和四只羊。他伸手抚摸属于我方的犏牛，“第一次认为生活有了根”。
翻身不忘来时路。达瓦片多憋着一股劲，全身心插足到家乡的成就中。他跟乡亲们并肩战役，修建江孜县到浪卡子、仁布、亚东等地的公路，其后又参与修建中国至尼泊尔公路。
他亲目击证了西藏“一跃千年”的时间剧变。
“往常从江孜县经浪卡子到拉萨，巴山越岭、徒步跋涉，要走十天九夜；2024年拉萨至日喀则高品级公路全线通车，当今不到四小时就能到，是真便捷呀！”达瓦片多思潮腾涌。
1974年起，达瓦片多先后担任江孜县车仁、重孜、年堆等地的乡党委文牍。他带着乡亲们修水渠，将穷苦的旱地改成膏腴的水浇地，惩处农田灌溉难题；他组织民兵团护路，积极参与各项成就，把全部心血都倾注在家乡的发展上。
1988年4月，达瓦片多当选第七届世界东谈主大代表。这个也曾都不敢昂首看庄园大门的农奴，第一次坐上飞机，来到北京，与来自世界各地的代表坐在一都，为国度发展建言献计。
由于8岁起便被困在庄园里“支差”，学校素质的缺失成为达瓦片多一世的缺憾。
因此，他淡漠改善西藏民办学校基础活动、充实下层师资力量。“那时期公办学校数目有限，民办小学能让偏远乡村的娃娃在家门口上学，念念要走出大山、编削红运，素质必须从娃娃抓起。”
很快，江孜县加克西乡等偏远州里的民办小学拔地而起，一代代西藏孩子的红运，由此被绝对编削。
江山焕新 幸福绵延
如今的西藏，早已告别顽固与过时。
在党中央亲切温雅和世界东谈主民忘我扶持下，西藏各族东谈主民互助奋进，尽头是党的十八大以来，西藏步入发展最佳、变化最大、民众得实惠最多的时期。
西藏的发展跳动，也体当今每一个泛泛东谈主的生活里。
出身于拉萨的翻身农奴家庭的格桑益西，从小学到大学的全部用度都由国度承担，1978年获胜登第中央民族大学权衡生，毕业后深耕藏文体裁权衡，改写了“旧西藏莫稳当代藏学权衡”的历史。
世界政协委员、西藏自治区社科院副院长边巴拉姆亦然民主校正与时间发展的直罗致益者。她的外婆曾是毫无东谈主身解脱、杀鸡取蛋的底层农奴，母亲借着民主校正的机遇出门念书、返乡使命，而边巴拉姆则在完善的战略保险下于上世纪90年代完成大学学业，后又赴挪威、好意思国训诲并获取博士学位，如今参政议政，为家乡发展建言。
2011年11月14日，在芬兰举行的西藏情况先容会上，藏学家边巴拉姆（左）和芬兰学者进行探究。（赵长春 摄）
边巴拉姆的外婆、母亲名字中都有“拉姆”，藏语意为“青娥”。三代“拉姆”的红运，恰是西藏百万翻身农奴从抗争求生到解脱追梦、参政议政的活泼缩影。
岁月流转，雪域高原早已“换了东谈主间”。
如今，达瓦片多居住在400多浅薄米的藏式小楼里，房屋宽广亮堂，当代化家电一应俱全。仓库内青稞满仓，冰柜里风干牛肉足够丰实。
“奶渣、饺子，以前念念都不敢念念的东西，当今惟一念念吃，随时都有。”老东谈主笑着说，“我的孩子们都受过考究素质，有稳固的使命，三个孙辈都考上了大学，当当天子过得稳固又拖沓”。
达瓦片多家的不远方，昔日的庄园荒草丛生。那座九层高楼，曾是农奴心中挥之不去的记念美艳，如今再望向它，达瓦片多口吻寂静：“也即是一栋建得高点的屋子断绝。”
过往的灾荒，都已尘封进历史深处。属于西藏东谈主民的幸福生活，正绵延伸开，生生遏抑。（参与采写：晋好意思多吉）
刊于《参考音讯》2026年4月2日第8版
剪辑：王智韬雅博体育app中国官网入口
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